… по утверждению американского социолога, не столько о вульгарности и своекорыстных наклонностях, сколько о великом значении, которым обладают «денежные» символы в качестве знаков престижа.
Следование определенным стандартам
Однако не любые траты могут повышать престиж. Лишь следование определенным стандартам, формируемым социальной средой, дает гарантию того, что расходы повлекут за собой желаемый социальный эффект. В создании и распространении таких стандартов далеко не последняя роль принадлежит «магическому» искусству, которое снабжает массового потребителя символическими моделями показного поведения.
Из периодической литературы, кино и рекламы потребитель извлекает оперативную информацию о том, как ему следует тратить деньги, чтобы удовлетворить статусные притязания социально-приемлемым образом.
Без «магического» искусства в современном обществе задачи «социального символизма» практически нереализуемы. Задавая основные ориентиры в мире символического потребления, «магическое» искусство выступает важным средством установления контроля над обществом со стороны бизнеса.
В жизни элитарных групп, в частности плутократии, показное расточительство является существенным моментом. Членство в такого рода группах стоит немалых денег. Одной из распространенных форм идентификации, практикуемых в этих кругах, являются пожертвования в пользу различных культурных институтов (научных, образовательных, художественных и т.
п.). Причем это производится в соответствии с известными канонами, с помощью которых «подобающие» формы и размер пожертвований соотносятся с определенным уровнем престижа. В установлении такого рода канонов решающая роль принадлежит лидерам, которые тем самым получают возможность контролировать поведение членов группы.
В стремлении отграничить себя от «стоящих ниже» элитарные группы прибегают к символике рафинированных манер и изысканного образа жизни.
Культивируя недоступные другим формы активности в различных сферах жизнедеятельности (спорт, искусство, развлечения), элита преследует цели внутренней консолидации и установления дистанций по отношению к тем, кто стоит ниже на социальной лестнице и, следовательно, неспособен вести аналогичный образ жизни.
Конкретные научные факты
Согласно основной методологической посылке этой философии, эстетика призвана обрабатывать только конкретные научные факты. Действительно, факты всегда составляют фундамент любой научной дисциплины. Этот элемент познания становится еще более важным сегодня, в условиях научно-технической революции.
Однако за «фактами опыта» неопозитивисты усматривают не реальную действительность, а всего лишь чувственные данные человека, его субъективные ощущения, возникающие в процессе взаимодействия с реальными предметами действительности.
В соответствии с методологией философии неопозитивизма его современные представители в эстетике интерпретируют понятие «эстетический факт» с позиций субъективного идеализма. По их мнению, факты не имеют объективного содержания. Это лишь «данные психологического опыта» или «выражения языка науки», т.
е. либо совокупность человеческих ощущений, либо логические и лингвистические конструкции. Такой, с позволения сказать, «строго научный», или «позитивный», подход на практике приводит к антинаучному выводу о существовании только самого познающего субъекта (в одних вариантах — только зрителя, в других — только художника), в ощущениях и восприятиях которого растворился весь окружающий мир.
Далее
Научный подход к анализу проблемы Научный подход к анализу проблемы «социального символизма» предполагает решительный отказ от «психологизма» в пользу объективной детерминации. «Социальный…
Роль «социального символизма» В-третьих, в этих теориях абсолютизируется роль «социального символизма», который подчас интерпретируется не как следствие, а как причина социально-групповой иерархии. Разумеется,…
Анализ символических функций потребления продукции Интересный анализ символических функций потребления продукции американских автомобильных компаний содержится в книге Вэнса Паккарда «Скрытые соблазнители». Исследователи обнаружили,…
См.также
