… аспектов культуры лежит также в основе истолкования таких важных процессов, как «социализация» личности, «социальный контроль» и «трансляция» культурного наследия.
Товарный фетишизм
Подобную позицию можно условно назвать «символическим фетишизмом». Анализируя товарный фетишизм, Маркс показал, что в глазах буржуазных экономистов определенные общественные отношения между людьми принимают фантастическую форму отношений между вещами. Подобно этому в интерпретации представителей «символической ориентации» реальные общественные отношения принимают форму отношений между символами.
Символическую интерпретацию в свете указанных тенденций получает и искусство. Представители самых различных направлений современной буржуазной философии и эстетики, прежде всего неопозитивизма, а также неореализма, неокантианства, экзистенциализма, общей семантики, неотомизма и т.
п., оценивают искусство в целом как символический объект и усматривают его сущность в выполнении им символической функции. Аналогичный подход характеризует также буржуазную социологию и «культурную антропологию».
Так, в системе «социального действия» Парсонса искусство (как явление культуры) рассматривается в качестве разновидности экспрессивного символизма.
Оценивая объекты культуры как символические продукты, он считает произведения искусства идеальным типом таких объектов. Сходные позиции занимают и другие буржуазные социологи и культурологи. В их работах искусство истолковывается как социально-символическое явление.
Такая интерпретация искусства тесно связана с пониманием его как общественного института, выполняющего важные социальные функции.
Анализ наиболее влиятельных направлений
Данная книга содержит анализ наиболее влиятельных направлений современной буржуазной эстетики, хотя и не исчерпывает их во всей полноте. Ряд имен и течений здесь не нашли освещения, но о самых важных и репрезентативных сказано.
Как стало известно из материалов 8-го Международного эстетического конгресса, за последние годы каких-нибудь новых серьезных течений в современной буржуазной эстетике не обозначилось.
Можно только отметить симптоматичный факт: внимание буржуазных эстетиков переключилось в значительной мере на вопросы «массовой культуры», эстетики «повседневной жизни», «образа жизни».
Это свидетельствует о дальнейшем углублении кризиса буржуазной художественно-эстетической культуры, о дальнейшей ее деидеологизации и деполитизации. Правда, в противовес этому среди леворадикальной интеллигенции наблюдается резкое заострение политических аспектов художественной культуры, которое зачастую приводит к демагогии и политиканству.
Эти моменты в книге недостаточно освещены, поскольку многие материалы, в частности 8-го эстетического конгресса, еще недоступны для обстоятельного анализа.
Современная буржуазная философия характеризуется наличием многочисленных школ и направлений, из которых наиболее известными в настоящее время являются «реализм», прагматизм, позитивизм, структурализм, философская антропология, экзистенциализм, персонализм, интуитивизм, феноменология, неофрейдизм, неопротестантизм, неотомизм.
В последнее время наряду с перечисленными выше концепциями особую популярность и большое распространение приобрели различные варианты неопозитивизма, представляющего собой «широкое философское течение, которое не раз принимало различные названия»
Далее
Понимание социальной детерминированности искусства Само понимание им социальной детерминированности искусства не выходит за рамки обычной для буржуазного мышления «теории факторов». Перечисляя факторы, детерминирующие искусство, он не…
Задача искусства В демократическом обществе, утверждает Данкен, задача искусства состоит в том, чтобы создавать символические образцы для истинного выполнения ролей. Литературные символы — это…
Общенациональный символ Поэтому, когда Данкен заявляет, что герои американских романов (например, Бэббит из одноименного романа С. Льюиса и др.) символически олицетворяют оптимальные способы деятельности (которые следует…
См.также
