…еский характер. Подобная позиция свидетельствует о недооценке им синтезирующего характера эстетического восприятия, его возможностей, раскрывающихся в акте соучастия зрителя в художественном процессе.
Эстетическая концепция
Восприятие как способ получения художественной информации имеет двойственный характер: это приобретение знания об окружающей действительности и одновременно процесс самопознания. Неприятие принципов диалектики приводит к резкой абсолютизации различий между эстетическим восприятием и художественным творчеством.
Идею об отсутствии каких-либо изоморфных отношений в процессах художественного восприятия и творчества в еще более резкой форме развивает другой видный американский эстетик — Альберт Гофштадтер. Его эстетическая концепция, испытав воздействие всех основных идеалистических течений современной буржуазной философии, впитала в себя, по его словам, «все самое истинное», и прежде всего «радикальное субъективизирование феномена искусства».
Исходя из этой своеобразной посылки, А. Гофштадтер утверждает в работе «Истина и искусство», что «образ произведения искусства (т. е. как воспринимает произведение зритель. — Авт.) как раскрывающий содержание…
неадекватен реальному процессу художественного творчества». Не случайно поэтому свои симпатии ученый из США отдает «беспредметному» искусству, усматривая в нем наивысшую степень развития современной буржуазной «массовой» культуры.
Не соответствующее действительности преувеличение роли субъективного опыта творческой личности, значения ее индивидуальных ощущений в создании произведения искусства является типичной чертой современной западной эстетики, которая роднит, казалось бы, прямо противоположные направления — персонализм, экзистенциализм, феноменологизм и неопозитивизм.
Прежде всего, следует отметить ограниченность интерпретации эвристической деятельности человека в работах персоналистов. К этой деятельности они относят, прежде всего, художественное творчество. Тем самым игнорируются эвристические возможности других видов реализации духовных сил человека.
В этом заключается ограниченность их концепции. Если же сопоставить различные трактовки художественного творчества, содержащиеся в трудах персоналистов, то нетрудно обнаружить и противоречивость их концепций.
Выражение высших божественных сил
Например, у неотомиста Жака Маритена искусство — это выражение высших божественных сил. У ряда эстетиков, испытывающих влияние психоаналитической теории Фрейда, оно является символическим выражением подавленных желаний, неким фактором компенсации.
Ряд современных буржуазных эстетиков считают задачей искусства создание новой реальности, другие видят в нем систему специфических знаков (символов), передающих определенную информацию или «упорядоченный комплекс» чувственно выразительных элементов, которые сами по себе порождают эстетические эмоции, и т.
д. и т. п., словом все, что угодно, только не отражение реальной действительности.
В течение веков, начиная от древних греков и вплоть, до конца XIX в., искусство большинством мыслителей рассматривалось как специфическая форма отражения действительности. В буржуазной эстетике XX в.
отношение между искусством и реальностью до неузнаваемости извращается вплоть до утверждения, что современное искусство не может быть образом реальности. Сам факт существования беспредметной живописи, атональной музыки, литературы, где нет изображения характеров, социальной среды, конфликтов, якобы доказывает это.
А между тем это свидетельствует лишь о разрушении самих основ искусства. Возникшие в последнее время под влиянием развития логики, лингвистики, психологии знаковые теории искусства не спасают положения. Базируясь на идеалистической гносеологии, они в сущности закрывают путь к верному пониманию природы искусства.
При беглом взгляде на картину развития современной буржуазной эстетической мысли создается впечатление многообразия концепций, подходов, методов. Но более-внимательное изучение ситуации свидетельствует о том, что нет оснований говорить о научной содержательности; «буржуазной эстетической мысли.
Далее
Цель эстетической деятельности Рассмотренные концепции характеризуются метафизическим противопоставлением психологических законов отражения и деятельности, эстетического восприятия и художественного творчества, диалектическое…
Художественное знание Художественное знание, считает Дюфренн, якобы изначально присущее человеческому сознанию, «сначала утверждает, основывает объект и лишь затем предстает в субъекте определенной способностью…
Возможность соответствия мира искусства миру Понимая, однако, что художник в процессе своего творчества должен все-таки руководствоваться какими-то критериями и что от ответа на данный вопрос ему не уйти, он усматривает такой критерий в…
См.также
