…может вызвать в себе образ друга и. представить его в обычной обстановке в Париже, хотя этот друг в это время находится в Берлине. Может ли этот человек представить своего друга находящимся в Берлине?
Материалистическое решение вопроса
Может, если только он был сам в Берлине и встречал там своего друга. Если же нет, то он вынужден думать о своем друге в Берлине лишь посредством того образа, который сформировался на основе восприятия этого друга в Париже.
Отсюда следует, что, во-первых, отношение образа к своему объекту является отношением функциональным, а, во-вторых, образ какого-либо объекта возникает только на основе его восприятия в прошлом и репродуцирует его основные черты (иначе знание было бы врожденным, что Сартр категорически отрицал).
Это, по сути, материалистическое решение вопроса о первичности реального объекта и вторичности его образа.
Идеалистические же моменты в теории воображения Сартра связаны с преувеличением и даже абсолютизацией относительной самостоятельности мира образов и сознания вообще по отношению к реальной действительности.
Это второй аспект названной проблемы. По Сартру, воображение возможно лишь в случае, если оно «вырывается из лона мира» и оказывается свободным по отношению к нему.
Но эта свобода не есть произвол. «Неантизация», или «ничтожение» мира, которая является условием свободы сознания, возможна лишь в определенном смысле.
Так, представление о мире, в котором нет кентавра, является условием «неантизации» мира по отношению к кентавру, образ которого дан в сознании. Появление в сознании человека образа, например Пьера, возможно лишь в случае, если его другу окружающий мир в настоящее время представляется неполным без Пьера (который может в это время находиться в другом месте).
Далее
Реальный мир и свобода сознания Отсюда необходимым и существенным условием «воображающего сознания», по Сартру, является требование «ситуации в мире». Именно эта «ситуация в мире», понимаемая как…
Активнаая роль воображения Сартр явно принижает активную роль воображения. Правильно подчеркивая творческую сущность воображения, он ограничивает сферу его действия исключительно сферой ирреального, т. е. областью сознания,…
Составление совокупности реальных тонов Ни мазок кисти, ни их совокупность на картине сами по себе не могут изобразить чего-либо, если они не даны в связи с синтетической совокупностью ирреального, которое и является, по Сартру, основным…
См.также
