…ладающего даром образного видения. В этот период не только Зедльмайр, но и Н. Гартман и Р. Ингарден исследуют специфические проблемы эстетического восприятия в традициях феноменологического идеализма.
Новое определение художественного произведения
Новое определение художественного произведения изобразительного искусства как идеального объекта связано у Зедльмайра с своеобразной трактовкой самого термина «интерпретация» — «понимание»: «Это понимание не есть деятельность, ограниченная интеллектуальной сферой; она охватывает также сферу восприятия.
Лучше понимать картину — значит видеть ее иначе, а именно более расчлененно, образно»9. Исследователь подчеркивает, что сама картина при этом не меняется как вещь, но как феномен изменяется. Сущность образного видения художественного произведения состоит в том, что образ, включая все детали и частности, возникает в процессе зрительного восприятия первого плана картины и иерархически подчиненных ему второго, третьего и т.
д. С этого и начинается, по Зедльмайру, структурный анализ — интерпретация произведения искусства.
Основные принципы структурного анализа живописи и архитектуры впервые сформулированы Зедльмайром в работе «Образное видение». Здесь он раскрывает центральное понятие своей новой теории искусства — понятие «структура».
Определение структуры как расчлененной целостности, элементы которой определенным образом внутренне связаны друг с другом, он заимствует у Дильтея. Герменевтика Дильтея легко увязывается с гуссерлианством. С этих позиций ученик А. Ригля пересматривает теорию искусства своего учителя, упрекая его в «натурализме», т.
е. в материализме. Ригль применял такие выражения, как «закон природы» и «причина», там, где, по мнению его ученика, надо говорить о «структурном принципе» и «отношении части и целого», не связанном с причинной необходимостью.
Зедльмайр сводит законы бытия художественного произведения к законам его структуры, т. е. к упорядоченности психических фактов, по определению Дильтея.
Истолкование эстетического восприятия
Несостоятельным, на наш взгляд, является и истолкование эстетического восприятия лишь как результата действия физиологических и психологических процессов, протекающих в сознании воспринимающего.
Зависимость двух рядов явлений в эстетической деятельности — психических и физиологических — интерпретируется гештальтистами с позиций принципа параллелизма, подвергшегося в работе В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм» обстоятельной научной критике. Исследование этой зависимости с
диалектико-материалистических позиций показало, что данные явления могут быть научно объяснены только на основе принципа причинно-следственной связи.
Эстетические воззрения гештальтистов опираются в методологическом плане на философию современного неопозитивизма. Наглядным доказательством тому могут служить философские труды французских авторов Мориса Недонселя, Поля Риккёра, Эмманюэля Мунье, Габриэля Мадинье, Жана Лякруа и др.
Если Арнхейм и его единомышленники пришли к выводу о тождественности психологических закономерностей восприятия и творчества для зрительно воспринимаемых видов искусства, то перечисленные выше авторы переносят решение данной проблемы с уровня искусствоведческого на уровень философских обобщений.
Исходное положение в логике их рассуждений заключается в том, что творчество в искусстве есть высшее выражение человеческой деятельности. Развивая его, они утверждают, что всякая форма человеческой активности, если она носит творческий характер, оказывается по своей сущности эстетической.
Так, Мунье старается доказать, что эстетическая деятельность по своим основным показателям-преобразующему, познавательному, коммуникативному — есть «одна из форм человеческой активности, принципиально не отличающаяся от всех остальных».
Далее
Расчленение единого процесса интерпретации Иррационализм в этом случае Зедльмайр решительно исключает. Очевидно, на второй ступени интерпретации выявляются различные слои художественного текста, неизбежен распад первого впечатления, поэтому…
Восприятие художественного произведения Например, когда в результате изучения музыкального произведения вырабатывается правильное (или хотя бы предположительно правильное) представление о нем, его передают другим путем исполнения…
Преувеличение роли интерпретатора Такое преувеличение роли интерпретатора приводит Зедльмайра к утверждению о его превосходстве над художником. Роль посредника между богом и людьми переходит от художника к интерпретатору, творчество…
См.также
